Nuestra responsabilidad ante el sufrimiento animal

Si observamos a nuestro alrededor y nos dedicamos a analizar nuestra relación con el resto de los animales podremos ver fácilmente que los animales que no pertenecen a la especie humana son comúnmente considerados recursos, medios para nuestro beneficio, materia prima de la que valernos, son nuestras propiedades.

Ya sea en espectáculos para nuestro entretenimiento, para la producción de prendas de vestir, en experimentos o para alimentarnos, la consideración de los animales como objetos provoca que cada segundo miles de animales mueran víctimas de una explotación sistemática e institucionalizada. Por tanto, si nos preguntáramos cuál es el problema de los animales, podríamos afirmar que no se trata de una cuestión de unos enemigos de los animales que provocan la situación por su especial crueldad y sadismo, sino que es toda la sociedad en su conjunto la que participa en su explotación y la promueve con sus hábitos de consumo.

Como sabemos, hay numerosas organizaciones en el mundo cuyo objetivo es defender a los animales no humanos, sin embargo, la estrategia más común de la inmensa mayoría de ellas es afrontar la situación como si se tratara de un problema de maltrato por parte de personas malvadas. En realidad el maltrato no es más que una consecuencia del mencionado problema. La raíz, el verdadero problema que tienen los animales es la discriminación moral y la infravaloración de sus intereses que sufren por el mero hecho de no pertenecer a nuestra especie, es decir, por tener diferente aspecto, diferente color de piel y tener diferente grado de inteligencia. Este prejuicio por pertenecer a un grupo diferente se denomina especismo y es una actitud análoga al racismo o al sexismo...

Nosotros estamos convencidos de que el especismo es éticamente insostenible, al igual que lo son el racismo o el sexismo. No puede justificarse la privación de libertad, las agresiones y arrebatar vidas basándose en la pertenencia a un grupo diferente. De la misma forma que no pueden justificarse dichas actitudes por una superioridad intelectual, o por determinadas capacidades racionales, ya que ello justificaría que cualquier individuo que nos supere intelectualmente tendría derecho a decidir sobre nuestra vida, nuestra integridad física y nuestra libertad. O que cualquier humano psíquicamente disminuido podría ser tratado como un objeto de consumo.

Lo relevante para ser moralmente considerable, y por lo tanto merecer la posesión de derechos, es la capacidad de sufrir y disfrutar. Y esa capacidad la tenemos todos los animales y únicamente los animales. De la misma forma, podemos comprobar cómo los animales buscan las situaciones que les son placenteras, lo cual nos lleva a comprender que tienen interés en vivir para disfrutar de estas vivencias y que no sólo de trata de evitarles sufrir, sino de permitirles disfrutar de una vida que les pertenece.

Cuando hablamos de derechos para los animales, estamos hablando de los derechos más básicos como son el derecho a la vida, a la libertad y a no ser agredidos.

Este contexto de discriminación se nos ha ido inculcando desde pequeños y se encuentra tan arraigado en nuestra sociedad y en nuestra vida cotidiana que resulta muy difícil cuestionarla. Se nos ha enseñado que si no son humanos, aunque les causemos daño no estamos haciendo nada malo, ni somos injustos. Pero... ¿Esto es cierto? ¿Causar sufrimiento no es injusto? Lo realmente importante es que los animales desean seguir viviendo, no desean ser agredidos, y desean vivir en libertad, no enjaulados. Y mientras los animales seamos capaces de sentir (disponemos de un sistema nervioso y un cerebro que nos dota de tal facultad) podemos experimentar sensaciones, como el sufrimiento, el bienestar, la angustia, el miedo... Por tanto cualquier forma de explotación animal es una injusticia ya que se vulneran los intereses de los animales y es una forma más de dominación.

La reflexión que intento plantear es la siguiente: si una persona es consciente de la injusticia que supone la explotación animal y tiene intención de ayudarles, ha de saber que el primer paso para defender a los animales es dejar de agredirles, es decir, negarse a participar en su explotación consumiendo productos obtenidos de ella. Este es el primer paso lógico para defenderlos. Hemos de plantearnos las terribles consecuencias que para los animales tienen el egoísmo, el autoritarismo y la dominación por parte de la especie humana, las consecuencias de negarnos a renunciar a los privilegios que los humanos nos hemos apropiado a costa de los animales.

Hay una cuestión clave: si podemos escoger nuestra forma de consumo... ¿por qué elegir una forma que implica privación de libertad, dolor y muerte? La respuesta es obvia: por el placer, por la satisfacción de nuestro paladar y por las ventajas que nos reporta estar en esa situación de poder y dominio. Pero... ¿Es esto justo? No, si consideramos que el ser humano no necesita en absoluto de los productos animales para llevar una vida plena y feliz. Por cada persona que pasos en este sentido, es decir que deje de considerar a los animales como recursos o como propiedades y deje de consumirlos, se irá reduciendo el grupo explotador. Esto es lo eficaz, lo real y lo inmediato. Por eso hemos de concienciar, educar y cambiar de mentalidad a la sociedad para que vayan abandonando los hábitos de consumo especistas. Es lo único que podemos hacer por ellos.

La Liberación Animal no es una causa justa más que algún día será solucionada, nuestros actos cotidianos tienen repercusión hoy en sus vidas y esto es lo más importante y lo que puede marcar la diferencia para los animales. Lo importante es lo que hagamos hoy a la hora de comer o de vestirnos cada uno/a de nosotros/as.

Acto antitaurino en Bilbao. Agosto 09.

150 personas se desnudan frente al Guggenheim de Bilbao para expresar su rechazo a la Tauromaquia.

150 personas se desnudan frente al Guggenheim de Bilbao para expresar su rechazo a la Tauromaquia. from Equanimal on Vimeo.

Saboteadores de la caza. En defensa de los animales.

Saboteadores de la caza, en defensa de los animales. El vídeo del sabotaje de la caza del zorro. Cientos de activistas impidiendo la masacre de animales.
Únete a los saboteadores de la caza, póngamos freno a la caza entre todos. Haz frente a los cazadores ¡¡¡AHORA!!!

Los cazadores no tienen argumentos

Mirad que absurdos son los cazadores en su defensa de la caza. No tienen argumentos para matar animales, y mucho menos para criticar la defensa animal. Enhorabuena a Equanimal por su lucha en defensa de los animales y contra la caza en particular. Ya es hora de que alguien les haga frente. No a la caza! No más cazadores! Contra el especismo y la explotación animal! Contra la tortura y el maltrato animal!

Estrategias para la Defensa Animal

Interesante comentario extraído de Foro Vegetariano:

http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=201302#post201302

Cita:
Iniciado por Malcolm vs King
Hola y gracias por comentar mi post.

La cuestión más relevante aquí a mi modo de ver es:

- Actualmente lo que se está haciendo precisamente es "lo que a cada uno (y con esto quiero decir organizaciones, que son las herramientas más eficientes para luchar por los animales) le parece más esencial".

Esto es justamente lo que se está haciendo ahora mismo. ¿Por qué?, porque como dices, nos estamos limitando a "comunicar nuestro sentir y pensar", y esto es así porque no hay parámetros cuantificables que fundamenten nuestras estrategias.

Por eso es esencial conseguir todos los datos necesarios para que pasemos de hacer lo que "pensamos" que es mejor a hacer lo que sabemos que es mejor.

Esto requiere del movimiento una profesionalización que el movimiento no parece ni tan siquiera haber entendido plenamente. Necesitamos más estadistas, publicistas y estrategas, y menos filósofos, ¿por qué? Porque dejar la estrategia en manos de filósofos es un verdadero desastre, como YA estamos viendo.

La profesionalización es un deber para este movimiento, y haríamos bien en dejar de lado los prejuicios que tal profesionalización pueda despertar en nosotros.

Es inviable que sigamos guiándonos por "nuestro sentir", "nuestra intuición", "nuestras creencias" o "nuestros filosóficos gurús".

Por lo tanto lo que se requiere es que las organizaciones tiendan a profesionalizar su trabajo, porque esto produce efectividad. No podemos ver a las alianzas y a la publicidad y a "lo desconocido" como el coco que nosllevará a la ruina, porque a la ruina es a donde nos estamos dirigiendo ahora por rechazar todas estas cosas que en este mundo son máximas y que nosotros seguimos sin querer ver.

- Proponer un cambio, como bien dices, es esencial. Pero de esto no se deduce que para conseguir que la gente cambie a una escala lo mayor posible lo que tengamos que hacer sea decirles: háganse veganos.

Esto es lo más sencillo de hacer claro. ¿Pero es lo más efectivo? La respuesta es evidente: NO.

Porque este mensaje no tiene en cuenta al receptor del mismo. Y para comunicar lo más importante es precisamente tener en cuenta al receptor y amoldar el mensaje (o la serie de mensajes que lleven al veganismo) a lo que el receptor está dispuesto a llegar en cada momento de su evolución personal.

Decir "los animales sienten, tú puedes evitar que sufran haciéndote vegano" (el corazón mismo del mensaje vegano-antiespecista) no tiene en cuenta al receptor para nada.

Presupone que el receptor está preparado para entender y asimilar ese mensaje porque el mensaje entraña una verdad lógica incuestionable. Un gran error.

Ojalá las cosas fuesen tan fáciles. Pero no lo son.

Un saludo

Comentario por kresku:

Malcom & King, tienes toda la razón, es tan obvio lo que dices y tan sorprendente que haya gente que no lo vea.

Para quienes queremos tomar la responsabilidad de defender a los animales mediante la comunicación, es decir el envío de mensajes a la sociedad, nuestra obligación debería ser aprender a comunicar... ¿Obvio no?
Debería ser nuestra responsabilidad formarnos en comunicación y en marketing. El marketing (o mercadotecnia) es la técnica o técnicas de orientar nuestra organización hacia el receptor de forma que éste asimile lo que decimos y le resultemos creíble, teniendo en cuenta sus características y sus circunstancias para lograrlo. Para ello hay que considerar al receptor como el elemento más importante. Debería ser el objetivo y el centro de nuestras actividades de comunicación. Sin embargo la mayoría de las organizaciones, dejan de lado al receptor, actúan de espaldas a él. El objetivo para ellas no es llegar al receptor, verificar que le haya llegado el mensaje, observar sus reacciones y obtener un feedback. Para la mayoría de las organizaciones el objetivo es el mismo mensaje. Lanzar un mensaje ortodoxo, puro, blindado e irrebatible, aunque sea inaceptable, ininteligible e incluso en ocasiones extravagante a losojos del receptor. A veces parece que ni les importa lo que piense el receptor.

No es lo más adecuado dedicarse a comunicar en nombre de los animales sin haberse formado en comunicación. ¿Cuántos de los responsables de nuestras organizaciones se han formado en comunicación y marketing? ¿Por qué se están dedicando a comunicar quienes no están formados en comunicación?
En ocasiones es cierto que no hay más remedio, porque no hay más, pero... lo que es inaceptable es que éstos critiquen a los que centran su mensaje en el receptor, a quienes se forman en comunicación, a quienes establecen estrategias de comunicación a corto, medio y largo plazo; y a quienes nos preocupamos por verificar resultados y por establecer un feedback con el receptor, y por tener en cuenta sus características y circunstancias adaptando nuestro mensaje a ellas. Y a quienes rechamos enviar negligentemente el mismo mensaje a todo el mundo sin tener esto en cuenta.

LO IMPORTANTE NO SOMOS NOSOTROS, NISIQUIERA EL MENSAJE LO IMPORTANTE ES EL RECEPTOR.

Acto antitaurino. Vídeo del salto al ruedo en Las Ventas.

Acto antitaurino: Salto al ruedo en Las Ventas, Madrid. "Fue una tarde histórica. El 4 de mayo de 2008 quedará en los anales de la evolución ética de este país por ser el día en que, por primera vez, la protesta antitaurina plantó cara a la vergüenza nacional. [...] El día en que se cuente a los niños que en España se torturaba animales como una vergüenza del pasado. Convencida de que dará las gracias a Equanimal" Ruth Toledano - El País